《联律通则》的美学思想初探

（宁夏 马学林）由中国楹联学会颁布并于2024年1月1日起实行的新的《联律通则》，作为规范中华传统文化中的独特艺术表现形式，以其烘托深厚的文化底蕴和独特的美学思想，成为了中华民族文化宝库中的一颗璀璨明珠。

从楹联艺术的角度来看，《联律通则》作为规范楹联创作的标准，其美学思想主要体现在对楹联形式美的追求上。该通则通过规定字句对等、词性对品、结构对应、节律对拍、平仄对立、形对意联等基本规则，确保了楹联在形式上的工整与和谐。这种对形式美的追求，体现了楹联艺术独特的审美特征，也是其能够在中国传统文化中独树一帜的重要原因。

《联律通则》的美学思想，不仅体现在其严谨的形式美上，更在于它营造的深远意境与无穷的韵味。它承载着民族的文化精神，展现着中华民族的智慧与创造力，具有极高的审美价值和艺术魅力。

“对联是中华优秀传统文化的重要组成部分，具有谐巧性、实用性、文化性等特点（见《联律通则》引言）。”在博大精深的中华文化中，对联作为一种独特的文学形式，以其精炼的语言、优美的意境和深邃的思想内涵，深受人们喜爱。《联律通则》是关于对联创作的基本法则和规范，它体现了对联艺术的精髓，也彰显了对联美学的独特魅力。本文围绕《联律通则》，从多个维度探讨其蕴含的美学思想。不妥之处，敬请业界专家学者，给与指正，以求对楹联美学思想能有一个更深刻、更全面、更系统、更正确的学习和研究。

一、联律通则的美学概述

1.1规律法则的规定方面

《联律通则》的规律法则，是指在对联创作过程中应遵循的一系列基本规律和法则，它是对联艺术的指导原则和创作基础。这些法则包括（但不限于）字数相等、结构相应、词性相对、平仄相谐、意义相关等方面。它们共同构成了对联创作的基本框架，使得对联在形式上呈现出对称美、和谐美、韵律美，在内容上展现出深邃的思想美，情感美、形式美和文字美。

1.2基本规范艺术美学方面

作为对联艺术的基本规范，《联律通则》是创作和欣赏对联所必须遵循的法则。它源于古代的诗文对仗，经过漫长的发展演变，又经过中国楹联学会“组织联界专家将千余年来散见于各种典籍中有关联律的论述进行梳理规范，分别于2007年6月1日形成《联律通则试行稿）》，于2008年10月1日颁布《联律通则试行稿）》。得到联界的广泛认可。在多年的实践基础上，中国楹联学会再次征求各方面的意见，作进一步的修改，制定了《联律通则》”，（见《联律通则》引言）。由此，形成了独特的语言艺术和审美标准。历史发展及演变方面，对联作为中国传统文化的重要组成部分，其形式和内容都随着时代的变迁而不断发展。从古代的宫廷文化到民间的节庆活动，对联都扮演着不可或缺的角色。随着文化的传播和交流，对联的题材也日益丰富，从山水、花鸟、人物到哲理、情感、寓意，无不体现出人们对美好生活的向往和追求。如：“人如明月古今照；词化清泉日夜流【将有泉题章丘清照词园联】。反映了人们对美好生活的追求。

1.3规则与结构特点方面

《联律通则》对对联要求上下联字数相等、词性相对、意义相关、音韵相谐。这种对仗的形式不仅体现了语言的对称美，凸显了中华文化的和谐之美。同时，对联的结构特点也体现了其独特的艺术魅力，如平仄相间、句式灵活等，同时，对传统对格、从宽范围都做了明确的规定，彰显了中华文化的海纳百川，虚怀若谷的美德精神。

1.4 语言艺术与审美方面

对联之美，妙在音韵和谐，宛如珠落玉盘；对仗工整，犹如太极相生。意象丰富，山水间情深意远，内涵深刻，字里行间尽显智慧。情感真挚，笔下有泪亦有笑，文化底蕴，流淌着千年的古韵。言简意赅，寥寥数语尽显功力，雅俗共赏，让百姓与文人均能领略其美妙。此艺术之瑰宝，集八美于一身，堪称中华文化的璀璨明珠。对联以其精炼的语言，深远的意境和独特的审美价值而备受推崇。它要求作者在有限的字数内表达出丰富的情感和思想，这就要求作者具备深厚的文化底蕴和高超的创作技巧。

1.5 在应用场景与实例方面

对联之美，贯穿古今，广泛应用于多元场景。节日庆典时，悬挂佳联，增添喜庆；婚礼之上，红笺配对，祈愿白头；开业典礼，金字对联，寓意兴隆；文化交流，诗词互鉴，桥梁互通；装饰家居，书卷气浓，雅致满室。每一副对联，都是传统与现代的交融，是情感与智慧的结晶，赋予生活以深厚的文化底蕴与美好寓意。比如春节时家家户户贴上的春联，就是对联在美好生活中的具体体现。这些对联不仅增添了节日的氛围，也寄托了人们对新年的美好祝愿。

1.6. 创作技巧与要求方面

对联创作，讲究多端。首需字数相等，上下联呼应，音韵协调，平仄互映。其次意义相关，主题贯穿，用词工整，忌轻忌滥。句式对仗，如珠合璧，情感统一，共绘雅篇。文化内涵深厚，历史典故融其间，创新融合并重，时代气息显于表。如此，上下联相映成趣，横批点睛之笔，完美佳作自然成。创作对联需要注重构思、炼字和音韵搭配。构思要新颖独特，炼字要精准到位，音韵要和谐悦耳。“许多巧妙对联文采赫赫，妙趣横生。他们大都在构思上独具匠心，在手法上运用比喻、夸张、拟人、假借、镶嵌、反复、重叠、咉衬、反衬、双关、回文、顶针、排比、对偶、等修辞手法，使对联上下句词性相对、音韵和谐，富有一种字面上的对称美、声调上的韵律美，创造出如诗如画的意境和韵味，看上去赏心悦目，读来趣味无穷。”（引自周楠湘编著《巧妙对联与对联故事》2页）。只有这样，才能创作出既符合联律规范又具有美学艺术价值的对联作品。

1.7.当代价值与意义方面

当代，对联不仅承载文化传承，其美学价值让人心驰神往；作为教育载体，培养未来文化接班人，促进社会交流，展现中华民族的风采，推动艺术创新，丰富文化表达，节日装饰中，增添喜庆氛围，国际传播中，展现中华文化的魅力与活力。对联作为传统文化的瑰宝，不仅承载着丰厚的历史文化底蕴，也体现了中华民族的智慧和创造力。在当代社会，对联依然具有重要的价值和意义。它不仅可以作为文化交流的桥梁，增进不同民族之间的了解和友谊，也可以作为精神寄托的载体，为人们提供心灵的慰藉和力量。曾经“中国楹联学会策划、主撰的18副春联，在中央电视台春节晚会上闪亮登场，令广大观众认可，央视剧组满意。上级领导表扬，各类媒体看好，楹联界扬眉吐气，主要还是楹联本身所展示的丰富魁力（谷向阳著《中国楹联学概论》5页）。因此，我们应该积极传承和发扬对联文化，让其在当代社会中焕发出新的更加耀眼的光彩。

二、节日盛典气氛之美

2.1文化符号

对联源自汉代的桃符，历经千年演变，已深深植根于中华文化的沃土之中。其以平仄相对、字数相等、意境相谐为特点，既体现了汉字的音韵之美，又展示了中华民族的智慧与才情。春节，作为中华民族最为盛大的传统节日，对联更是不可或缺的文化符号。作为文化符号的载体，它以文字为媒，将深厚的历史底蕴与美好的祝愿巧妙融合。对联的艺术价值在于其字句的凝练、对仗的工整以及意境的深远，它不仅仅是一种文学形式，更是中华文化独特魅力的展现。在文化传承与表达中，对联以其独特的艺术形式美，传递着中华民族的传统美德与时代精神，雅俗共赏，受众面广，颇受广大群众的喜爱。在现代社会，对联依旧保持着其独特的魅力之美，用于装饰、庆祝和启迪智慧，成为连接古今的重要文化桥梁。

2.2 民族情怀

每逢春节，家家户户的门楣之上，总少不了一对对寓意吉祥、寄托美好愿望的对联。“瑞雪兆丰年，爆竹声声迎福至；红梅报春晓，灯笼盏盏映心欢”。上联“瑞雪兆丰年”象征着吉祥与丰收，与春节的喜悦氛围相得益彰；“爆竹声声迎福至”描绘了春节放鞭炮的热闹场景，同时也寄托了人们迎接福气到来的美好愿望。下联“红梅报春晓”以红梅的傲雪绽放预示春天的到来，寓意着希望和生机；“灯笼盏盏映心欢”则描绘了家家户户挂灯笼的温馨画面，映射出人们内心的喜悦和欢乐。它们或描绘新春的喜庆景象，或表达对未来的美好憧憬，或抒发对祖国的热爱之情，字里行间充满了浓浓的年味和民族情怀。

2.3平安吉祥

“福满华堂添富贵；财临吉宅永平安。”和“家添富贵人增寿；福赞平安喜到门。”这两幅对联都体现了春节期间人们对家庭幸福、平安吉祥的美好祝愿。其中，“福满华堂”、“财临吉宅”等词句均寓意着家庭财富的增长和幸福生活的到来；“永平安”、“喜到门”等词句则表达了对家庭成员平安、健康的祈愿。“岁岁平安如春意，年年吉祥满福门”，展现了新春的勃勃生机与人们欢欣鼓舞的美好意境。这些经典对联，不仅流传千古，更是成为春节文化中不可或缺的一部分。

2.4文化气息

对联与春节氛围的融合，无疑为节日增添了浓厚的文化气息。那红彤彤的纸张、墨香四溢的字迹，与鞭炮声声、欢声笑语相映成趣，共同营造出一幅幅欢乐祥和的节日画卷。“老百姓的日常生活是社会生活的最普通、最大量、最基础的部分，它是老百姓的日复一日的平常日子。所以在一般人的印象中，往往认为他是单调的、平淡的、缺乏内涵的、毫无意趣的。其实不然，无论衣食、住行、婚丧、嫁娶、播种、收割、养鸡、放牛、采桑、纺织、打猎、捕鱼、航海、经商......都包含着丰富的历史文化的内涵，如果人们能以审美的眼光去观照，它们就会展示出一个充满情趣的意象世界（引自叶朗著《美学原理》213页）。”可见，对联与老百姓的生活息息相关。对联的创作与欣赏，更是一次心灵美的洗礼与升华。在挥毫泼墨之间，人们将自己的情感与愿景融入其中；在品读对联之美时，人们又能感受到那份来自心底的温暖与力量。

2.5绚丽光彩

在新时代的浪潮中，对联闪耀着绚丽光彩。它承载着厚重的文化传承，古韵今风交织，传统与现代交融。每幅对联都凝聚着时代特色，书写着国家的繁荣昌盛与人民的幸福安康。祝福的寓意在其中流转，既是对个人梦想的期许，也是对家国天下的深情厚意。创新表达让传统艺术形式焕发新生，与时俱进，充满活力。社会教育在联句中润物无声，传播正能量，培育民族精神。我们深感民族自豪，传承千年的文化瑰宝在新时代绽放出更加夺目的光彩。随着时代的变迁，对联在现代社会中的传承与发展也面临着新的挑战与机遇。一方面，随着科技的进步和人们生活方式的改变，对联的传播方式和应用场景也在不断创新；另一方面，我们也应该更加注重对联的文化内涵和精神价值的传承与弘扬，让其在新的时代背景下焕发出更加绚丽的光彩。

2.6永恒魅力

对联，乃中华文化之瑰宝，彰显着永恒的魅力。其历史底蕴深厚，跨越千年而愈显璀璨，语言艺术独特，平仄间见匠心独运。寓意深远丰富，一联之中，囊括万象，社会影响广泛，深入民心，传承不息。审美价值高超，工整与灵动并存，教育意义显著，启迪心智，陶冶性情。时代适应性强，既承传统之精髓，又具现代之风采；国际传播广泛，让中华文化走向世界，绽放光芒。对联与春节的永恒魅力，在于它们所承载的深厚文化底蕴和民族情感。无论时代如何变迁，这份魅力都将永远流传下去，成为我们民族精神的重要组成部分。让我们共同珍视这份宝贵的文化遗产，成为千年不变的美好形式，有着永恒不变的魅力。

三、整体意识与意境之美

3.1整体意识

“整体意识贯穿中国传统美学的始终。所谓中国传统美学中的’整体意识’，概括讲来就是‘以整体为美’。‘以整体为美’既是中国传统美学的审美原则，也是艺术创作原则，更是审美欣赏原则（引自樊美筠著《中国传统美学的当代阐释》35页）。”联律通则，乃中华楹联艺术之精髓，展现其整体意识之美，无不令人惊奇赞叹。其要求：一是格律严谨，对仗工整，音韵和谐，彰显古韵之美。二是意境深远，寄托情思，跃然纸上，勾画心灵图景美。三是语言优雅美，典雅而不失流畅，清丽而不失厚重，令人陶醉。四是逻辑严谨，思维缜密，结构紧凑，展现思维之美。五是文化厚重，承载历史，传承文明，展现中华底蕴美。六是创新融合，古为今用，传统与现代交融，展现时代风采美。联律通则之美，既在于规矩的严谨，又在于表达的自由；既在于传统的继承，又在于创新的尝试。它如同一座桥梁，连接着古今，沟通着心灵，传递着文化，绽放着中华艺术整体意识巨大的独特魅力。

3.2形式之美

对联之美，在于其字数对仗工整，左右映照，宛若双子星座；音韵和谐悦耳，读来朗朗上口，如丝竹和鸣；意象丰富生动，如同画中之境，令人遐想无穷。其结构严谨巧妙，字字相扣，不容错置，仿佛建筑之美，寓意深远独特，一则对联，寓意万言，如同历史的深渊。深植于中华文化的沃土，对联承载着千年的智慧与情感，是传统与创新的完美融合，展现着中华民族独有的文化魅力。形式美的追求，不仅体现在对联的外部形态上，更在于其内在的逻辑结构和思想内涵。联律通则要求上下联在内容上相互呼应、相互补充，形成一个有机的整体。这种内在的逻辑性和思想性，使得对联在形式上更加完美，同时也为读者提供了更深层次的审美体验。

3.3意境之美

对联之美，在于其独特而深邃的意境。对仗工整之美，如珠联璧合，音韵和谐。意象深远之境，似水墨丹青，意蕴悠长。情感抒发之韵，真挚动人，直击心灵。哲理思辨之深，寓意丰富，启迪智慧。传统文化之韵，流传千年，尽显华夏底蕴。艺术美感之赏，独具匠心，美不胜收。言简意赅之力，字字珠玑，力透纸背。意境深远之叹，余音绕梁，回味无穷。对联之美，妙在笔端，令人陶醉。《联律通则》的意境美是其美学思想的核心。通过对联所表达的内容与情感的抒发，创造出一种深远的意境，使读者在阅读过程中能够感受到一种超越语言本身的美的体验。这种意境美往往与自然景色、历史典故、人生哲理等相结合，通过简练而富有深意的语言，营造出一种独特美的艺术氛围。

3.4.韵律之美

《联律通则》的韵律美是其美学思想的基础和体现。其以对称、均衡、和谐为原则，通过对仗、平仄、韵律等手法的运用，展现出一种严谨而又不失灵活的美。在联律通则中，上下联的字数相等、词性相对、结构相应，形成了一种韵律之美。同时，平仄交错、韵律和谐，又赋予了对联以音乐般的节奏感，使得读者在欣赏过程中能够感受到一种独特的韵律之美。

3.5价值之美

对联之价值，可谓深远而广博。它承载着千年的文化传承，每一字每一句都凝结着古人的智慧与匠心。在艺术美感上，对联讲究平仄对仗，音韵和谐，读来朗朗上口，令人陶醉。其寓意深远，以简练的文字传递了深厚的哲理与情感。同时，对联富有教育意义，传递着正能量，教导人们为人处世之道。每逢佳节，对联更是增添了节日的喜庆与氛围，成为人们传递祝福、表达个性的独特方式。在《联律通则》中，意境的创造往往依赖于作者的巧妙构思和深厚文化底蕴。作者通过对自然景观的描绘、对历史人物的刻画、对人生哲理的阐释等方式，将自己的情感与思想融入其中，使得对联不仅具有形式上的美感，更在内容上具有深厚的文化内涵和审美价值。

四、联律对仗押韵韵味之美

4.1对仗之美

对联之美，在于其独特之对仗。声韵和谐，平仄交错，如歌如诵，悦耳动听。意义对应，上下联间深意互映，言简意赅，内涵丰富。词性工整，名对名，动对动，实对实、虚对虚，严谨之至，彰显规范。结构严谨，句式相当，平衡之美，尽显无遗。形象生动，借喻对比，比喻之巧，描摹画面，栩栩如生。情感共鸣，同愁共喜，触人心弦，深情厚意。如此对仗，尽显中华文字之精髓。对仗是《联律通则》中的重要组成部分，它要求上下联在词性、结构、语义等方面相互对应，形成一种独特的对称美。这种对称美不仅体现在外在的形式上，更体现在内在的逻辑和意境上。通过对仗，可以使得对联更加紧凑、精炼、优美，同时也能够凸显出作者的高超技艺和独特风格。

4.2和谐之美

对联之美，在于其音韵和谐，犹如琴瑟和鸣，使人心旷神怡；在于其内容对称，犹如天地对映，彰显宇宙之均衡；在于其形式工整，一字一句皆成规矩，尽显和谐之精妙。而寓意深远之对联，则能启发智慧，引人深思，如春风化雨，润物无声。同时，其字句之间，情感共鸣，无论古今，皆能触动人心，传递着永恒的情感价值美。楹联在对仗中，我们可以看到一种巧妙的平衡和协调。无论是名词对名词、动词对动词的实对，还是虚词对虚词的虚对，都体现出一种和谐统一的美感。这种美感不仅在于形式的对称，更在于意义的呼应和互补。通过对仗，作者能够将自己的情感和思想融入到对联美之中，使得对联更具深度和内涵美。

4.3韵味之美

对联的韵味之美，在于其形式对称之严谨，上下联字数相等，结构相称，如镜中倒影，相映成趣。音韵和谐，平仄相间，读来朗朗上口，如清泉击石，悦耳动听。意境深远，或写景、或抒情，寄托着古人的智慧和情怀，如诗如画，引人遐思。文辞精炼，言简意赅，每一个字都如精雕细琢的宝石。它蕴含着丰富的文化内涵，传承着千年的文明，更能触动人心，引起情感的共鸣，让人在品味中领略中华文化的博大精深。《联律通则》的韵味美是其美学思想的重要组成部分。这种韵味美来源于对联语言的精炼、生动以及意象的丰富性。按照《联律通则》的规定，通过独特的修辞手法和生动的语言，使读者在欣赏对联的过程中能够感受到一种独特的韵味美。

4.4联想之美

对联的联想之美，在于其独特的艺术魅力。一者，意境交融，上联绘景，下联抒情，两相呼应，如同天地和鸣。二者，字句对仗，平仄相间，如琴瑟和鸣，和谐悦耳。三者，意象丰富，借物言志，托物寄情，展现无尽遐想。四者，文化传承，千年古韵，流淌于字里行间，彰显中华民族的文化自信。联想之美，既是视觉的享受，又是心灵的洗涤，让人在欣赏中感悟生活的美好与智慧。按照《联律通则》的规定，意象往往具有多重含义和象征意义，使得读者在解读过程中能够产生丰富的联想和想象，从而进一步增强了对联美的热爱。

五、传统文化与意境深远之美

5.1文化的重要载体美

对联作为中华传统文化的重要组成部分，其美学思想也体现了传统文化的精髓。在对联中，我们可以看到许多传统文化的元素和符号，如诗词歌赋的韵律、历史典故的引用等。这些元素和符号不仅丰富了对联的内容和形式，也使得对联更加具有文化底蕴和历史厚重感。通过《联律通则》的规范和指导，对联能够巧妙地融合传统文化中的精髓和特色，形成一种独特的文化景观。这种文化融合之美不仅体现在对联的外在形式上，更体现在其内在的文化内涵和精神实质上。它使得对联成为传承和弘扬传统文化的重要载体之一。

5.2深厚的文化底蕴美

对联作为一种独特的文化艺术形式，承载了中华民族丰富的历史与文化内涵。它以其独特的形式和内涵，既体现了传统文化的厚重深远，又展现了与现代社会的和谐融合。对联的历史渊源深厚，源远流长。自隋唐时期起，对联便以独特的魅力融入百姓生活，成为节日庆典、婚丧嫁娶不可或缺的一部分。它像一颗璀璨的明珠，在历史的长河中熠熠生辉。对联的文化内涵丰富多样。它以精炼的文字，表达着人们对美好生活的向往、对自然的敬畏、对哲理的思考。每一副对联都是一幅生动美丽的画卷，蕴含着深厚的文化底蕴美。

5.3文化的传承与发展美

传统与现代的融合之美，使得对联焕发出新的生机。在现代社会中，对联不仅继承了传统的形式，更在内容上不断创新，与现代社会紧密相连。它以新的视角解读传统文化，展现出现代社会的风貌。表现对联的艺术形式多种多样，既有工整的楷书，也有潇洒的行草，还有别具一格的篆隶，更有“诗、联、书、画四为一体载体的新融合”（见岳民立《文化新生命体  魅力无限》载全国名家鉴赏集萃收《杨振生联墨精华》），每一种字体，每一种作品，都体现了不同的审美趣味和艺术风格，使得对联在形式上更加丰富多彩。对联的社会价值不言而喻。它不仅是人们交流思想、表达情感的载体，更是传承文化、弘扬精神的重要工具。在现代社会中，对联仍然发挥着重要的作用，为人们的生活增添了浓厚的美的文化气息。未来，我们会看到对联这一传统文化形式能够得到更好地传承和发展。只要深入挖掘其文化内涵，创新其表现形式，它在现代社会中就会焕发出更加璀璨的光芒。同时，我们也要通过教育、宣传等途径，让更多的人了解《联律通则》的美学思想，更加喜爱对联、创作对联，共同推动中华优秀传统文化的传承与发展。

5.4深远的意境美

对联之美更在于其深远的意境。一副好的对联，往往能言简意赅地表达出丰富的情感和深刻的思想。它们或描绘自然风光，或抒发人生感慨，或表达对未来的憧憬，每一个词语都凝聚着作者的智慧与情感。这些对联，不仅仅是文字的组合，更是一幅幅生动的画卷，引领我们走进一个个充满诗意和美的世界。对联之美还在于其所承载的传承价值。作为中华文化的重要组成部分，对联承载着丰富的历史文化内涵。它们传承了古人的智慧与情感，也寄托了今人对传统文化的尊重与传承。每一副对联，都是一部历史的缩影，都是我们对美的一种享受。

六、楹联创新与发展之美

6.1新的活力和生命力

虽然《联律通则》是对联创作的基本法则和规范，但这并不意味着对联的创作应该拘泥于传统、缺乏创新。相反，在遵循基本法则的基础上，作者应该勇于尝试新的构思和表达方式，推动对联艺术的不断发展和创新。创新与发展之美，体现在对联的多样性和时代性上。随着社会的发展和时代的变迁，对联的创作也应该不断适应新的社会环境和文化背景。作者可以通过引入现代元素、采用新的修辞手法等方式，使得对联更加具有时代感和现代气息。这种创新与发展不仅不会破坏对联的传统美学价值，反而能够为其注入新的活力和生命力。

6.2生命力与美学价

对联，这一中华文化的瑰宝，自古以来便以其独特的魅力吸引着无数文人墨客。它言简意赅，寓意深远，既体现了汉语的韵律之美，又展示了中华民族的智慧与才情。在时代变迁的洪流中，对联也在不断创新与发展，展现出新的生命力与美学价值。一谈及传统对联，我们首先会想到那些脍炙人口、流传千古的佳句。它们或抒发豪情壮志，或表达深邃哲理，或描绘自然风光，无一不展现出对联美的独特魅力。这些对联不仅语言优美，而且意境深远，让人在品味中感受到中华文化的博大精深与美学价。

6.3探索新的表达方式

传统并非一成不变。在现代社会中，随着科技的发展和文化的交流，对联也在不断探索新的表达方式和内容。创新对联的出现，既是对传统对联的继承，也是对其的拓展与丰富。这些新对联往往融入了现代元素，如网络热词、流行语言、时代新词等，使其更具时代感和亲和力。在形式与内容的创新上，对联也展现出了无限可能。从字数到句式，从结构到修辞，都可以进行大胆尝试和突破。例如，现代对联在字数上不再拘泥于传统的三字、四字、五言字、七字，而是出现了十一字、十三字、二十字、三十字，五十字，甚至更多字数的对联；在句式上，也不再局限于对仗工整，而是更加注重意境的营造和情感表达的宽对。在追求创新与发展的同时，我们也不能忽视对联的传承与保护。传承与创新并非矛盾，而是相辅相成的。只有在尊重传统、继承优秀传统的基础上，才能更好地进行创新与发展。当然，对联的创新与发展之美在于其既保留了传统文化的精髓，又融入了现代社会的元素与气息。它既是中华民族的文化瑰宝，也是现代文化交流的桥梁与纽带。在未来，对联必将继续传承与发展，展现出更加绚丽多彩的艺术魅力。

七、对联美学思想的实际应用

7.1文化素养和审美能力

《联律通则》反映的美学思想，不仅在理论上具有重要意义，也在实践中得到了广泛应用。在文学创作、广告宣传、节日庆典等领域，我们都可以看到对联的身影。通过对联的巧妙运用，可以使得这些活动更加具有文化气息和艺术感染力。同时，《联律通则》的美学思想也对个人修养和审美情趣的提升具有积极作用。中国楹联名家杨振生为纪念党的百年诞辰所撰的献礼联：

印象起南湖，风雨百年，红浪千层连古海；

联旗崇北斗，神奇两柱，黄河九曲对条山。

中国楹联学会会长李培隽评价说：这副巨联不但是中国优秀传统文化——楹联兴旺发达的标志，更是全国人民用楹联向党的百年诞辰敬奉的隆重献礼！同时，这幅巨联还巧妙地镶嵌了承建“中国楹联大厦”的琪鑫房地产有限公司开发的“印象南湖”小区名字，这样多种因素的契合，愈显“中国楹联大厦”蕴意着深邃和矗立于古盐湖之畔的深远意义和价值，永久熠熠生辉！（见《全国名家鉴赏集萃-杨振生联墨精华》李培隽题名，山西省运城市楹联学会主办，2023.09 总第93期2页）。通过学习对联的创作和欣赏，我们可以更加深入地了解传统文化的精髓和特色，提升自己的文化素养和审美能力。这种提升不仅有助于我们在日常生活中更好地欣赏和创造美，也能够为我们的精神生活增添更多的色彩和乐趣。

7.2能得到心灵的启迪

对联，这一古老而又充满活力的文化形式，以其独特的艺术魅力，在中华大地上流传千年。它不仅是一种文字游戏，更是一种深邃的美学思想在实际生活中的精彩应用。对联的构成讲究平仄对应、字数相等、意义相关。这种精巧的构造技巧，使得对联在形式上就具有了一种对称美。同时，对联的内容往往蕴含着丰富的文化内涵和深刻的人生哲理，使人们在欣赏之余，也能得到心灵的启迪。在节庆场合，对联的点缀作用尤为突出。春节时，家家户户的门上都会贴上对联，以表达对新年的美好祝愿。这些对联或歌颂太平盛世，或祈求家庭和睦，或寄托个人志向，为节日增添了浓厚的文化氛围。此外，在婚嫁、寿庆等喜庆场合，对联也常被用作贺词，以表达对他人的美好祝愿。著名美学家宗白华说：“中国传统的艺术很早就突破了自然主义和形式主义的片面性，创造了民族独特的现实主义的表达形式，使真和美、内容和形式高度地统一起来。反映这艺术发展的美学思想也具有独创的宝贵的遗产，值得我们结合艺术的实践，来深入的理解和汲取，为我们从新的生活创造新的艺术形式提供借鉴和营养资料（引自宗白华著《美学3讲》人民文学出版社2023年8月版280页）。”可见，我们现在的艺术创新都是建立在深厚文化底蕴基础之上的。

7.3深入文化交流的桥梁

在商务场合，对联同样能够展现出其独特的雅致。一些商家会在门口或店内悬挂对联，以吸引顾客的眼球。这些对联往往与商家的经营理念或产品特点相结合，既体现了商家的文化底蕴，又能够增强顾客的购物体验。同时，在商务洽谈中，赠送一幅寓意深远的对联，也能够增进双方之间的友谊与信任。对联还是文化交流的桥梁。在对外交往中，通过赠送对联的方式，可以向外国友人展示中华文化的魅力。这些对联往往融合了中西文化的元素，既体现了中国传统文化的精髓，又能够引起外国友人的共鸣和兴趣。因此，对联美学思想在实际生活中的应用广泛而深入。无论是节庆场合的点缀，还是商务场合的雅致，亦或是文化交流的桥梁，对联都以其独特美的艺术魅力发挥着重要作用。

八、我国文学楹联大师对楹联美学的评价

我国古代文学大师和现代楹联大师对楹联美学思想都有着丰富的论述，他们从不同角度对楹联的形式、内容、语言美等方面进行了深入的探讨。

8.1古代文学大师的论述

8.1.1明代李渔。休闲文化的倡导者、文化产业的先行者。一生著述五百多万字。其戏曲论著《闲情偶寄》，以结构、词采、音律、宾白、科诨、格局六方面论戏曲文学，以选剧、变调、授曲、教白、脱套五方面论戏曲表演，对中国古代戏曲理论有较大的丰富和发展。在楹联理论方面有着显著的贡献。他的楹联理论主要集中在《默识名山胜概联》、《笠翁对韵》和《闲情偶寄·居室部·联匾第四》等作品中。李渔的楹联理论体系相对完整，他强调楹联的构思巧妙和深刻的思想内容。他的赠联作品不仅反映了他对社会现实的看法和态度，还展示了他与各阶层人们的广泛交往和深厚情谊。李渔的楹联美学思想为明清时代对联的兴盛与繁荣作出了积极的贡献。

8.1.2清代梁章钜。是一位政绩突出、深受百姓拥戴的官员。晚年从事诗文著作，一生共著诗文近70种，其在楹联创作研究方面的贡献颇丰，乃楹联学开山之祖。著有《浪迹丛谈》、《楹联丛话》等。清代的梁章钜在楹联美学方面也有着重要的论述。他在《楹联丛话》等著作中，从多个角度提出了多元化的楹联审美标准。其中最基本也是最重要的审美标准是“工切”，“工”是对楹联形式上的要求，即对仗工整；“切”则是对楹联内容上的要求，即楹联内容与题目或者题咏对象要切合。此外，他还强调了楹联的语言美，认为新、象、婉、隐四要素应该有机统一。梁章钜的楹联美学思想并非单纯哲学思辨的结果，而是建立在感性的审美实践之上，通过赏析历代联作美特别是清代联作美，形成了较为系统的楹联美学思想。这些观点体现了他对楹联艺术美的深入理解和独特见解。

8.1.3黄庭坚 陆游。虽然黄庭坚和陆游并非专门论述楹联美学思想的文学大师，但他们的自撰书斋联和自题书房联也体现了他们对楹联艺术美的独特追求。黄庭坚的书斋联“诗罢春风荣草木，书成快剑斩蛟龙”体现了其作诗如坐春风、书法笔力千钧的艺术美风格。黄庭坚的楹联美学思想强调楹联的文学性、艺术性与哲理性。他注重楹联的工整对仗、音韵和谐，同时融入个人情感与哲理思考，使楹联不仅具有装饰功能，更富有文化内涵和审美价值。他的楹联作品体现了深厚的文学功底和独特的艺术风格，对后世楹联创作产生了深远影响。而陆游的“雨声蕉叶题书润，风动藕花入座香”则描绘了一幅韵味别致的写意画，展现了他对自然与生活美的细腻感受。陆游的楹联美学思想强调自然、真挚与情感的融合。他追求联语中的意境深远，注重文字背后的情感表达与哲理思考。陆游的楹联，既有豪放不羁之气，又不失细腻温婉之美，展现了其独特的艺术风格和审美追求。

8.2现代楹联大师的论述

8.2.1王朝文。中国文艺理论家、美学家、雕塑家、艺术教育家，新中国马克思主义文艺理论和美学的开拓者与奠基人之一。主要作品有浮雕毛泽东像、圆雕刘胡兰像等。1961年开始主编高校文科教材《美学概论》，培养了大批优秀文艺理论人才。1988年离休后主持《中国美术史》等国家重点项目的编纂研究工作。2004年11月11日，因病在北京逝世，享年96岁。王朝文先生深谙中国文化艺术之精髓，对于楹联的美学价值有着独到的见解。他认为，楹联作为中国传统文化的瑰宝，其美学魅力在于其独特的对称性和深厚的文化内涵。在王朝文看来，楹联之美首先体现在其形式上的对称与和谐。楹联上下联字数相等，结构对称，这种对称不仅给人以视觉上的美感，更在无形中传达出一种平衡与和谐的文化理念。同时，楹联的内容往往蕴含着丰富的历史文化内涵，通过精炼的文字表达深刻的思想和情感，这也是楹联美学的重要体现。王朝文先生曾在其著作中明确指出：“楹联之美，在于其形神兼备，既体现了中国传统文化的精髓，又展现了中华民族独特的审美情趣。”这一论述深刻揭示了楹联美学的核心价值和意义。

8.2.2李泽厚。 李泽厚先生作为当代著名美学家，对楹联的美学价值有着深刻的理解和独到的见解。他认为，楹联是中国传统文化中一种独特的艺术形式，其美学价值不仅在于其形式上的对称与和谐，更在于其深刻的文化内涵和人文精神。在李泽厚看来，楹联作为一种高度凝炼的艺术形式，通过简短的文字表达了丰富的思想情感和文化内涵。这种凝炼和深刻正是楹联美学的魅力所在。同时，楹联还体现了中华民族独特的审美情趣和文化传统，是中华文化的重要组成部分。李泽厚先生曾在多次演讲和著作中强调：“楹联是中国文化的瑰宝，它以其独特的艺术形式和深刻的文化内涵，展现了中华民族的智慧和创造力。”这一论述充分肯定了楹联在美学领域的重要地位和价值。

8.2.3王力。王力先生作为中国的语言学大师，对楹联的美学价值也有着独到的见解。他认为，楹联是中国文字美学和书法美学的完美结合，其美学魅力主要体现在对偶、声律和意境的营造上。王力先生曾明确指出：“楹联之美，首先在于对偶的巧妙运用。”他认为，楹联上下联之间通过对偶的手法，形成了一种独特的对称美，这种对称美不仅体现在字数和结构上的对称，更体现在意义和内涵上的相互呼应。此外，王力先生还强调了声律在楹联美学中的重要性。他认为，楹联的声律之美体现在平仄的和谐与节奏的明快上，这种声律之美使得楹联在诵读时具有一种独特的韵律感，增强了其艺术感染力。同时，王力先生也注重楹联的意境营造。他认为，优秀的楹联往往能够通过简洁的文字营造出深远的意境，使读者在欣赏楹联的同时能够感受到一种超越文字本身的审美体验。

王朝文、李泽厚与王力三位大师，在楹联美学领域各有建树。王朝文深化了楹联的文化内涵，李泽厚则从哲学角度解析其审美价值，而王力则以其深厚的语言学功底，为楹联的格律与音韵研究奠定了坚实基础。三者共同推动了当代楹联美学的繁荣与发展。

九、《联律通则》美学思想总结与展望

综上所述，《联律通则》的美学思想体现在其形式美、意境美和韵味美等多个方面。它以其独特的艺术形式和深刻的文化内涵，成为了中华民族文化宝库中的一颗璀璨明珠。著名美学家宗白华说：“世界是无穷尽的，生命是无穷尽的，艺术的境界也是无穷尽的。“现在的中国站在历史的转折点，新的局面必将展开”（引自宗白华著《美学散步》75页）。通过对《联律通则》的美学思想的研究和探讨，我们可以更深入地了解中华民族楹联文化精神和艺术审美观念，进一步弘扬和发展中华优秀传统文化。

9.1审美需求和文化发展

应该看到，随着时代的发展和社会的进步，《联律通则》的美学思想也在不断地丰富和发展。我们应该在继承传统的基础上，不断创新和发展《联律通则》的艺术形式和内容，使其更好地适应现代社会的审美需求和文化发展。在未来的发展中，我们可以进一步探索《联律通则》与其他艺术形式的结合与融合，如与诗词、书法、绘画等艺术形式的相互借鉴与交融，彰显出更多方面的美感。从而创造出更加丰富多彩的艺术表现形式。同时，我们也可以通过开展《联律通则》的普及教育活动、举办相关的文化活动等方式，让更多的人了解和欣赏《联律通则》的美学思想，进一步推动中华优秀传统文化的传承和发展。

9.2让更多的人感受到对联的魅力

《联律通则》的美学思想还体现了对联艺术的独特魅力和价值所在。通过对仗之美、音韵和谐之美、意境深远之美、传统文化融合之美以及创新与发展之美的探讨，我们可以看到对联作为一种文学形式所蕴含的丰富内涵和深厚底蕴。未来，随着社会的不断发展和人们审美需求的不断提升，对联艺术将继续发扬光大。我们期待着更多的创作者能够深入挖掘《联律通则》的美学思想，创作出更多具有时代特色和个人风格的对联作品。同时，我们也应该注重对联艺术的传承和普及工作，让更多的人了解和欣赏到对联的美。在传承方面，可以通过开设更多的对联课程、举办更多的对联比赛、让对联普遍进校园、建设对联博物馆等方式，让更多的年轻人接触和学习对联艺术。在普及方面，可以利用现代媒体手段，如网络、社交媒体等，将优秀的对联作品进行广泛传播，让更多的人感受到对联的魅力。例如沿黄九省区楹联邀请赛决赛暨颁奖典礼2024年5月12日在河南三门峡隆重举行，社会影响巨大，效果很好！对全国各地楹联工作的开展也是一个极大的推进。

9.3带来更多的美感和乐趣。

注重对联艺术与其他文化形式的融合与创新。例如，可以将对联与绘画、书法、音乐等艺术形式相结合，创造出更加丰富多样的艺术表现形式。这种跨界的创新不仅可以提升对联的艺术价值，也能够为其他文化形式带来新的灵感和可能性。展望未来，对联艺术将在传承与创新中不断发展壮大。我们相信，在中国楹联学会的指导下，在各地楹联学会的配合下，在《联律通则》的规范引导下，在广大对联爱好者的共同努力下，对联这一独特的文学形式将继续在中华文化中熠熠生辉，为我们的生活带来更多的美感和乐趣。

总之，《联律通则》的美学思想是对联艺术的精髓和灵魂所在。“中国美学认为，所谓美，总是肯定人生，肯定生命的。因而，美实际上就是一种生命构成域，一种心灵境遇与人生境遇。”（引自《中国美学境域缘发构成论中的自由精神》见李天道著《中国古代美学之自由精神》178页）。通过深入挖掘和传承这一思想，我们可以更好地欣赏和创造对联作品，同时也能够提升我们的文化素养和审美能力。让我们共同致力于对联艺术的传承与创新，让这一独特的文学形式在中华文化中绽放出更加绚丽的光彩。《联律通则》的美学思想是其独特的艺术魅力和文化内涵的体现，它不仅丰富了我们的审美体验，也为我们提供了深入了解中华民族文化精神的重要途径。在未来的发展中，我们应该继续挖掘和弘扬联律通则的美学思想，为中华文化的繁荣和发展作出更大贡献。